«Гуси-лебеди» (Русская народная сказка)
Жил старичок со старушкой. Были у них дочка да сынок маленький. Собрались старики в город и приказывают дочке:
— Мы пойдём, дочка, в город: принесём тебе булочку, купим платочек, а ты будь умна, братца береги, со двора не ходи.
Ушли старики, девочка посадила братца на травку под окном, а сама побежала на улицу и заигралась. Налетели гуси, подхватили мальчика и унесли на крылышках.
Прибежала девочка, глядь: нет братца! Кинулась туда-сюда — нету! Кликала девочка, кликала братца — не откликается. Выбежала в чистое поле: вдали метнулось гусиное стадо и пропало за тёмным лесом. «Верно, гуси унесли братца!» — подумала девочка и пустилась гусей догонять.
Бежала девочка, бежала, видит: стоит печка.
— Печка, печка, скажи, куда гуси полетели?
— Съешь моего ржаного пирожка — скажу.
А девочка говорит:
— У моего батюшки и пшеничные не едятся!
— Яблоня, яблоня! Куда гуси полетели?
— Съешь моего лесного яблочка, тогда скажу.
— У моего батюшки и садовые не едятся! — сказала девочка и побежала дальше.
Бежит девочка и видит: льётся молочная речка — кисельные берега.
— Молочная речка — кисельные берега! Скажи, куда гуси полетели?
— Съешь моего простого киселька с молочком, тогда скажу.
— У моего батюшки и сливочки не едятся!
Долго бы пришлось бегать девочке, да попался ей навстречу ёж. Хотела девочка ежа толкнуть, побоялась наколоться и спрашивает:
— Ёжик, ёжик, куда гуси полетели?
Ёжик и показал дорогу девочке. Побежала девочка по дороге и видит: стоит избушка на курьих ножках, стоит, поворачивается. В избушке сидит Баба Яга, костяная нога, морда глиняная; сидит и братец на лавочке у окошка, золотыми яблочками играет. Подкралась девочка к окну, схватила братца и побежала домой. А Баба Яга кликнула гусей и послала их за девочкой в погоню.
Бежит девочка, а гуси совсем её нагоняют. Куда деваться? Прибежала девочка к молочной речке с кисельными берегами:
— Реченька, голубушка, укрой меня!
— Съешь моего простого киселька с молочком.
Похлебала девочка киселька с молочком. Тогда речка спрятала девочку под крутой бережок, а гуси мимо и пролетели.
Выбежала девочка из-под бережка и побежала дальше, а гуси её увидали и опять пустились в погоню. Что делать девочке? Прибежала она к яблоньке:
— Яблоня, голубушка, спрячь меня!
— Съешь моего лесного яблочка, тогда спрячу.
Нечего девочке делать — съела она лесного яблочка. Яблонька закрыла девочку ветками — гуси и пролетели мимо.
Вышла девочка из-под яблоньки и пустилась бежать домой. Бежит, а гуси опять её увидали — и ну за ней! Совсем налетают, крыльями над головой машут. Чуть-чуть добежала девочка до печки:
— Печечка, матушка, спрячь меня!
— Съешь моего ржаного пирожка, тогда скажу.
Поскорей съела девочка ржаного пирожка и залезла в печь. Гуси пролетели мимо.
Вылезла девочка из печки и пустилась домой во весь дух. Гуси опять девочку увидали и опять погнались за нею. Вот-вот налетают, крыльями по лицу бьют, того и гляди братца из рук вырвут, да изба-то была уж недалеко. Вбежала девочка в избу, проворно двери захлопнула и окошки закрыла. Покружились гуси над избой, покричали, да так ни с чем и полетели к Бабе Яге.
Пришли домой старичок и старушка, видят: мальчик дома, жив и здоров. Подарили девочке булочку и платочек.
Чему учит эта сказка? Какая главная мысль?
Текст можно обсудить с ребёнком, вовлекая его в беседу. Например, какая-то часть разговора может выглядеть следующим образом:
— Что было, если бы девочка послушалась родителей, не отвлеклась на игру?
— Она бы в беду не попала и Бабу Ягу не увидела, ей бы не надо было никуда бегать.
— Девочка отнеслась безответственно к поручению и брата забрали гуси-лебеди. Она стала исправлять ошибку?
— А ты отправишься сестру выручать?
— Девочка встретила печку, яблоню и речку и от кушаний их отказалась, указывая, что дома еда вкуснее. Она была вежлива?
— А ты хорошо делал, когда ныл, что у бабушки скучно, хотя она тебя кормила, купала и развлекала? Пусть без изысков?
— Но в трудную минуту девочка забыла о своей гордыни и была ласкова. И ей помогли.
Мораль сей сказки
Каждый найдёт своё:
- «Дети должны быть под присмотром, надолго их оставлять нельзя, в противном случае жди беды» — говорит мама-наседка.
- «Пропавших детей нужно начинать искать сразу, без промедления, пока их не съела Баба Яга» — заявляет милиционер.
- «Родителей нужно слушаться» — командует строгий папа.
- «Младшим нужно уступать, заботится и помогать» — поучает бабушка, разрешающая спор внуков.
- «Ошибки можно исправить, не стоит отчаиваться, ведь девочка вернула братишку» — убеждает психолог.
- «Не нужно бояться просить помощи: без неё девочка с братом не добежали бы до дома невредимыми» — наставляет воспитатель сада.
- «Будь внимательным, сосредоточься на одном деле и не отвлекайся, иначе самое важное, самое главное упустишь, как в сказке сестра братца» — вразумляет учитель.
- «Когда человеку нужна помощь другого, то он становится любезным, льстивым и даже заискивающим» — замечает наблюдательный руководитель.
- «Когда потчуют, и воду пей» — глаголит пословица.
- «Девочка правильно поступила, когда не стала есть угощения — у чужих нельзя ничего брать» — подмечает сознательный ребёнок. Сказка составлена очень-очень давно и тогда не отведать пищи означало проявить к хозяину неуважение, к его дарам — брезгливость. В наши дни принимать что-то у непроверенных людей даже опасно, но отказывать нужно без оскорблений и унижений собеседника.
- «Нужно позволить другому выполнить своё предназначение: печки — печь пироги, яблоне — растить яблоки» — размышляет философ.
- «Сказка рассказывает о смелости, храбрости и самоотверженности: несмотря на опасность быть съеденной, девочка брата не бросила» — поясняет бывалый солдат.
- «Сказка рассказывает о решительности и самостоятельности: девочка не стала дожидаться родителей, она сама приступила к поискам» — сообщает независимый журналист.
- «Маркетинговый ход "До/После" или "Было/Стало" в действии: девочка была груба, капризна, неуступчива, высокомерна и неблагодарна — её вопрос остался без ответа, как научилась идти на компромиссы, учитывать желания других — её просьбы выполнили» — смеётся рекламодатель.
Тут также прослеживается поучительный смысл высказывания «Как аукнется, так и откликнется», как в
Главные действующие герои сказки «Гуси-лебеди»:
- Братец - в некоторых версиях носит имя Ивашушка, но обычно не называется по имени.
- Сестрица - храбрая девочка, не боится Бабы Яги и её гусей; в некоторых версиях именуется Алёнушкой или Машей, но чаще - безымянная.
- Печка, речка и яблонька - чудесные помощники, но только на обратном пути (девочка выполняет их требования), помогают спрятаться от гусей-лебедей.
- Мышка - есть только в обработке А. Н. Толстого (помогает девочке убежать от Яги).
- Баба Яга .
- Гуси-Лебеди - помощники бабы Яги.
В сказке раскрывается тема отзывчивости и благодарности. Когда на просьбы волшебных персонажей отведать угощения девочка отвечала отказом, она не получила никакой помощи. Но когда на обратном пути сестрица отведала предложенные ей угощения, помощь ей была немедленно оказана. Умей быть отзывчивым и благодарным и добро вернется к тебе сторицей.
В сказке «Гуси-лебеди» положительным героем является сестрица, которая спасла своего братца, а отрицательным – Баба-Яга, замыслившая съесть девочку.
Сюжет сказки построен по классическим канонам. В ней есть зачин в виде слов «Жили-были..», и экспозиция, когда родители поручают девочке следить за братцем. Момент похищения братца птицами является завязкой сюжета, а обнаружение похищенного мальчика у Бабы-Яги – его кульминацией. Побег от Бабы-Яги и возвращение в родной дом является развязкой сюжета.
В русской народной сказке Баба-Яга, которой помогают гуси-лебеди, отмечает собой сакральное пространство между жизнью и смертью и обладает двойственной природой – она может помочь герою, а может и съесть его. И это естественно, ведь на санскрите Яга – значит жертва, яг – жертвующий, пожертвователь. Баба-Яга держит нить человеческой жизни на грани бытия, и жертва может уйти навеки в «мир предков», а может вернуться в мир людей, получив новый облик, новые знания, т. е. в новом качестве. Но для подобного возвращения надо пройти определенные испытания, совершить необходимые обрядовые действия. Именно о таком пути туда и обратно и рассказывает сказка «Гуси-лебеди».
Гуси уносят мальчика почти с порога родительского дома в мир Бабы-Яги. Его сестра отправляется вслед за ним, и первое, что встречается ей на пути, – печка – символ человеческого социального бытия. Ведь, действительно, мы – единственные живые существа, поддерживающие и получающие огонь искусственно, единственные в живой природе, термически обрабатывающие свою пищу.
В печи лежит ржаной пирог – древнейшая форма искусственно полученного продукта питания. Печь и хлеб – два символа человеческой общины, семьи. Но героине сказки надо выйти за пределы человеческого социума и она не ест ритуальный хлеб.
Далее на ее пути встречается яблоня. И снова символ, на сей раз здоровья, жизненной силы, красоты, мудрости (вспомним живильные, молодильные яблоки сказок, яблоки Гесперид и т. д.). И вновь героиня отказывается от того, что может задержать ее в мире живых.
И в конце своего пути она встречает молочную реку с кисельными берегами – страшное пограничье двух миров. Вспомним, именно овсяный кисель с молоком – ритуальное блюдо, причем последнее, поминального и похоронного стола на Русском Севере. Именно овсяным киселем и молоком поминают родителей в так называемые «родительские» дни.
До недавнего времени в восточных районах Вологодской области такой кисель творили обязательно на вечерней заре, варили на утренней, используя для этого деревянную посуду, в которую опускали раскаленные камни и помешивали кисель лодочным веслом (лодка, как мы знаем, считалась средством переправы на тот свет, не случайно еще в раннем средневековье скандинавы и руссы хоронили своих знатных покойников в ладьях).
Не свершив поминального обряда и не вкусив ритуальной пищи, героиня сказки «Гуси-Лебеди» вступила в пространство межмирья, во владения Бабы-Яги.
Поведение и мальчика, и девочки при возвращении в мир людей иное. Они пьют молоко и едят овсяный кисель, принося жертву предкам. Они едят яблоки, возвращая себе жизненную силу. Они съедают по ржаному пирогу, символу человеческой общины, и, кроме того, забираются в печь. Именно после этого гуси-лебеди прекращают погоню за братом и сестрой. Почему? Дело в том, что, забираясь в печь, мальчик и девочка совершают древний обряд перепечения, который сохранился на Русском Севере вплоть до наших дней. Считается, что если грудной ребенок перепутает день с ночью, постоянно плачет, болеет, то его как бы подменили и необходимо это дитя перепечь.
Обряд перепечения должны проводить два человека – самая старая женщина в доме и самый маленький, способный стоять на ногах, ребенок. Собственно, ребенок ничего не делает, он просто присутствует при обряде. Бабка же, привязав младенца к хлебной лопате, трижды засовывает его в теплую русскую печку, приговаривая при этом: «Перепекаем подмена, выпекаем русака». После этого ребенок считается доведенным до необходимого состояния и как бы заново родившимся.
Интересно, что в санскрите слово «paripakva» значит: готовый, пропеченный, спелый, зрелый (умом), a «paripacya»: быть сваренным, поджаренным, созревать. Кстати, именно это и стремится сделать со своими жертвами Баба-Яга – сварить их, поджарить, т. е. перепечь для «того света», довести их до зрелости для существования в ином мире.
В сказке «Гуси-лебеди» брат и сестра перепекаются для этого мира – мира живых людей, они обретают зрелость и выходят из печки уже качественно новыми людьми: не мальчиком и девочкой, а юношей и девушкой. Таким образом, перед нами в сказке фактически предстает описание обряда перехода в новую возрастную категорию, изменения социального статуса подростков, так называемый обряд инициации.
Из книги «Золотая нить» С.В.Жарниковой.
Русская народная сказка "Гуси-лебеди"
Жанр: народная волшебная сказка
Главные герои сказки "Гуси-лебеди" и их характеристика
- Дочка, веселая и капризная девочка, которая очень любила играть, а потому забыла про своего братика.
- Гуси-лебеди, коварные птицы, которые похищали маленьких детей и уносили их к Бабе-Яге.
- Печка, Яблоня, Речка, не помогали капризной девочке, но помогли когда она исправилась.
- Наказ родителей
- Забывчивость девочки
- Гуси-похитители
- Погоня и Печка
- Погоня и Яблоня
- Погоня и Речка
- Домик бабы-Яги
- Обратный путь.
- Возвращение.
- Уходя на работу родители наказали дочери следить за маленьким братом.
- Девочка заигралась и братца унесли Гуси-Лебеди.
- Девочка побежала в погоню, но не стала есть пирожок, яблоко и кисель.
- Путь ей указывает Еж.
- Девочка находит братца и схватив его, бежит домой.
- Гуси-лебеди преследуют ее, но девочку прячут речка, яблоня и печка, и она возвращается домой.
Не откажи другому в просьбе и он тоже поможет тебе.
Чему учит сказка "Гуси-лебеди"
Эта сказка учит слушать родителей, помогать им по дому, не бросать маленьких детей, которых тебе доверили. Эта сказка учит не быть чванливым, не относится с пренебрежением к просьбам. Учит решительности и смелости.
Отзыв на сказку "Гуси-лебеди"
Это очень хорошая сказка, которая мне очень понравилась. В ней девочка сперва воротила нос от простых угощений, но когда ее припекло, она перестала капризничать и только поэтому спаслась.
Пословицы к сказке "Гуси-лебеди"
Нужда научит калачи есть.
Не дорого начало, похвален конец.
Глаза боятся, а руки делают.
Краткое содержание, краткий пересказ сказки "Гуси-лебеди"
Жили старик со старушкой и были у них дочка и маленький сынок.
Пошли старики на работу и девочке строго наказывают, чтобы за братцем следила, со двора не уходила.
Ушли старики, а дочка заигралась, посадила братца на травку, да и забыла про него.
Тут налетели Гуси-лебеди и унесли братца.
Вернулась девочка, а братца и нет нигде. Поискала она, покричала, да вдали гусей увидела. Поняла девочка, кто ее братца похитил и в погоню бросилась.
Бежит, а тут и печка стоит, ржаного пирожка съесть просит. Не стала дочка есть пирожок, дальше бежит. Яблоня стоит, лесным яблочком угощает. Не стала девочка яблоко есть, дальше бежит. Тут речка молочная с кисельными берегами, просит молочка выпить. Не стала девочка пить молоко.
Встретился ей Еж, дорогу указал, куда гуси-лебеди полетели.
Добежала дочка до домика бабы-Яги, а там и братца увидела. Схватила братца, назад бросилась.
А Гуси-лебеди за ней гонятся. Добегает девочка до речки, спрятать просит. А то ей про кисель напоминает. Поела девочка киселя, спрятала ее речка. Дальше бежит, а навстречу снова Гуси-лебеди летят. Тут и яблочком не побрезговала. Спрятала девочку яблоня.
Дальше дочка бежит, братца несет. И снова Гуси-лебеди летят. Пришлось девочке и ржаного пирожка попробовать. Спрятала ее печка.
Так и добежала до дома. А там и родители вернулись.
Рисунки и иллюстрации к сказке "Гуси-лебеди"
«Гуси-лебеди» - страница №1/1
Управление образования Краснокутского муниципального района
Муниципальное общеобразовательное учреждение
- основная общеобразовательная школа с. Чкалово
Школьная научно-практическая конференция «Шаг в будущее»
«Образ гусей в русской народной сказке «Гуси-лебеди»
Ученица 3 класса
Руководитель:
Мулдашева Е.Д.
Учитель начальных классов
МОУ - ООШ с. Чкалово
Рецензия .
Название работы: «Образ гусей в русской народной сказке «Гуси- лебеди»
Цель работы: выявить роль образа гусей в русской народной сказке «Гуси- лебеди».
Образовательная область и учебные предметы проекта : филология, литературное чтение.
Методы используемые в работе: метод сравнения, наблюдения и метод изучения.
Источники информации : периодические издания, словари, интернет – ресурсы.
Актуальность: Русские народные сказки всегда учат доброте и отзывчивости, пониманию и послушанию. Валерия делает попытку доказать, что образ гусей в сказке «Гуси-лебеди» помогает воспитать в маленьком читателе послушание и доброе отношение к окружающим.
Материал работы изложен доступно, логично, в соответствии с требованиями.
Учитель начальных классов Мулдашева Е.Д..
Основная часть:
1.Гусь. Повадки гуся. 4.
2. Образ гуся в русских народных сказках. 6.
Сравнительный анализ.
3. Образ гуся в русской народной сказке «Гуси-лебеди». 8.
Смысл названия сказки.
Заключение. 10.
Литература 11.
Приложение 12.
Введение.
Я очень люблю читать сказки, особенно сказки разных народов. Последнее время я прочитала несколько сказок разных авторов и народов, и меня заинтересовал образ гусей. Я задумалась: а почему в некоторых сказках гуси добрые и прекрасные птицы, символизируют светлые силы, прекрасных женщин, а в русской народной сказке «Гуси –лебеди» они злобные, крикливые и всего лишь стража Бабы Яги? Зачем они украли братца Алёнушки? А если Баба-Яга вовсе и не старое и страшное чудовище, а богиня, собирающая по всей земле брошенных детей, и помогали ей в этом гуси-лебеди. И собирала она их не для того, чтобы изжарить в печи и съесть? И почему же всё-таки сказка называется «Гуси- лебеди», если лебедей там нет?
Я прочитала весь материал в домашней энциклопедии о гусях, в библиотеке мною были прочитаны энциклопедические и словарные статьи, посвященные этой птице, а также в интернете я нашла и прочитала много интересного про гусей. И мне вдруг стало интересно, а почему так мало русских народных сказок, персонажами которых являются гуси? Почему много русских народных сказок про лис, волков, даже медведей, а про гусей мало? Почему сказка «Гуси-лебеди» имеет двойственное название? Я решила ответить на интересующие меня вопросы. Мне очень пригодился и ранее изученный материал.
Цель моей работы: п роанализировать образ гусей в русских народных сказках и сделать вывод о его сущности.
Для достижения цели необходимо выполнить следующие задачи .
Узнать из дополнительной литературы о гусе;
изучить поведение гуся в разных источниках;
прочитать русские народные сказки, персонажем которых является гусь;
проанализировать образ гусей и сделать выводы.
Актуальность исследования. Все родители и бабушки читают сказку «Гуси-лебеди» своим детям и внукам. Она учит послушанию. Но что можно в ней увидеть, если попытаться разглядеть, тот самый «намёк», который «добрым молодцам урок?»
Предмет исследования: русская народная сказка «Гуси-лебеди». Дополнительная литература и разнообразные источники о гусе.
Гипотеза . Предположим, что гусь - это злобная птица, стража Бабы Яги, редкий персонаж русских народных сказок.
Методы исследования . Размышления, чтение книг, поиск информации о гусе в разных источниках, анализ результатов.
Гусь. Повадки гуся.
Гусь - одна из самых крупных водоплавающих птиц, уступающая по величине только лебедю. Люди с давних времен охотились на гусей, мясо шло в пищу, мягкий пух на перины и теплую подкладку одежды, а перья использовались, как для письма, так и для изготовления оперения стрел, которыми били дичь, в том числе и самих гусей.
Помимо охотничьего промысла крупная, держащаяся стаями птица привлекла внимание человека как возможный объект для приручения. История содержания гусей в домашних хозяйствах уходит корнями в глубокую древность. Упоминание о домашних гусях относится приблизительно ко второму тысячелетию до нашей эры. Гусей держали в Древнем Китае, Индии, Египте, Риме. Первоначально гуси не всегда использовались в качестве сельскохозяйственной птицы. К примеру: в Египте и Древнем Риме они одно время были культовыми животными и содержались при храмах, а в Древней Греции их держали в качестве домашних любимцев.
Гуси - крупная водоплавающая птица из семейства утиных. В настоящее время насчитывается около десяти видов дикого гуся и 23 породы гуся домашнего.
Основой для многочисленных сельскохозяйственных пород гусей послужил серый гусь. Именно на их основе была выведена первая порода домашних гусей.
Размеры гусей зависят от видовой принадлежности. Также различаются по величине домашние и дикие гуси. Первые существенно крупнее, так как одним из основных направлений селекционной работы было увеличение размера и веса птицы.
Длина диких гусей колеблется в пределах 58–90 сантиметров, а вес 1,2–4 кг.
Стандартный вес взрослых гусаков самой крупной породы домашних гусей - тулузской 11,6 кг., гусыни несколько легче - 9,1 кг. А если говорить о зафиксированных рекордах веса домашних гусей, то можно назвать цифру 15 кг. для гусаков и 12 кг. для гусынь.
Окрас разнообразный и зависит от вида. У диких гусей встречается бурый, коричневый, серый, голубовато-серый и чисто белый цвет оперения. Так же в зависимости от видовой принадлежности перо может иметь более светлый кончик. У представителей разных видов встречается отличный от основного оперения окрас шеи и спины (белошей) или более светлые пятна на груди или голове. Окрас оперения у представителей разных видов изменяется с возрастом. Оперение молодняка имеет более блеклый «маскировочный» окрас. Самцы и самки гусей окрашены одинаково.
Цвет клювов может быть розовым, белым, черным или оранжевым. Лапы бывают окрашены в розовый, красный, или оранжевый цвета.
Окраска разных пород домашних гусей менее разнообразна. В основном преобладает белый окрас. Встречаются породы с серым, бурым или глинистого цвета оперением. Клювы и лапы, как правило, оранжевые или, у существенно меньшего количества пород - черные.
Гуси отлично приспособлены к освоенной ими среде обитания. Плотный перовой и пуховый покровы предохраняют их от резких перепадов температур. Сальные железы обеспечивают защиту перьев от влаги. Гуси достаточно хорошо плавают и, в отличие от лебедей, умеют нырять, но кормятся в основном на суше, где и проводят большую часть время. Ноги гусей расположены таким образом, что птица может не только уверенно ходить по земле, но даже бегать, причем весьма резво. Оснащенный острым «ноготком» и мелкими зубчиками клюв, помогает птице щипать листья осоки, траву и другие растения - основной корм гусей.
Образ гусей в русских народных сказках.
Я думала, что гусь в русских народных сказках злобная птица, стража Бабы Яги.
Вообще сказок, легенд, мифов, где персонажами являются гуси или лебеди много, особенно зарубежных и авторских. Но я решила изучить только русские народные сказки, чтобы сравнить и сделать вывод. Далее я самостоятельно изучала образ гуся в русских народных сказках. Для этого я прочитала 6 сказок. Результаты своих исследований я поместила в таблицу.
|
Название сказки |
Роль гуся в сказке |
|
Гуси -лебеди |
Гуси-лебеди – имеют вид лебедей и создают образ благородных, возвышенных созданий, а, по сути – это гуси - злобные, коварные, слуги Бабы Яги. |
|
Диво дивное, чудо чудное |
Этого гуся можно зажарить и съесть, но он тут же возрождается из своих костей. Этим он схож с известным фениксом. Однако у этого гуся есть еще одна роль - он является воплощением мечты о сытой жизни. Этим он напоминает сказочного петуха, который охраняет волшебные жерновцы, способные создавать блины и пироги. |
|
Терёшечка |
Когда Терешечка, спасаясь от ведьмы Чувилихи, забирается на дерево и просит пролетающее мимо стаю гусей-лебедей спасти его, они отказываются. Другая стая тоже не помогает Терешечке. И только защипанный гусенок, летящий позади всех, помогает герою. |
|
Иван меньшой - разумом большой |
Гусь танцует под игру на гуслях кота-игруна, заставляя танцевать всех присутствующих. |
|
Как мужик гусей делил |
Гуси жареные, а умным и находчивым может быть только мужик бедный, который обязательно посрамит и барина, и мужика богатого. |
|
Богатырь Поток и Авдотья Лебедь Белая. |
Один из самых прекрасных образов русских сказок – Царевна-Лебедь, одно из красивейших обращений к девушке – Лебедь Белая, Лебёдушка. |
Изучив эти сказки о гусе, я пришла к следующему выводу: гусь редко выступает в сказках главным героем. Это неустойчивый образ.
В разных сказках гусь играет совершенно разные роли:
1. В сказке «Гуси-лебеди» - злобные, коварные, злопамятные, крикливые и крайне нечистоплотные птицы, приносящие несчастье, гуси-лебеди похищают младшего брата главной героини и относят его к бабе-яге.
2. В сказке «Диво дивное, чудо чудное» в образе волшебного животного предстает гусь, который по велению добрых и честных людей умирает в печи и снова возрождается, не выполняя, однако, приказов людей бесчестных. Чудо-гусь не просто не слушается главную героиню Купчиху, но и решает проучить ее.
3. В сказке «Терешечка» гуси-лебеди хоть и не являются слугами Бабы-Яги, но и положительными героями их назвать нельзя.
4.В сказке «Иван меньшой- разумом большой» гусь-плясун как наказанье жадным царям и боярам.
5.В сказке « Как мужик гусей делил » жареный гусь – средство для проявления ума и сметливости находчивого мужика перед глупым барином.
6. В сказке «Богатырь Поток и Авдотья Лебедь Белая» роль играет именно лебедь- образ прекрасной, заботливой, мудрой, хозяйственной девушки.
Образ гуся в русской народной сказке «Гуси- лебеди». Смысл названия сказки.
Алёнушка, не послушав родителей, оставила одного своего младшего братца, и это привело к разрыву тесной связи между сестрой и братом, к похищению младшего братца лукавыми птицами. Гуси-лебеди – имеют вид лебедей и создают образ благородных, возвышенных созданий, а, по сути – это гуси - злобные, коварные, злопамятные и крикливые птицы.
Девочка, которой была обещана награда Отцом и Матерью за послушание и заботу о братце, осознав, что нарушила волю родительскую, потеряла то драгоценное, что ей было доверено, испугалась наказания и решила скорее всё исправить.
Но гордость, ставшая причиной всей этой истории, затрудняет спасение пропавшего братца, и, лишь пройдя долгий и сложный путь, Алёнушка находит своего младшего брата в плену у той, кому служат лукавые птицы.
Что же видит девочка в избушке бабы-яги? Старушку, занимающуюся рукоделием, и Братца, увлечённо играющего серебряными яблочками. Ничего нет страшного в избушке, бабушка идёт растопить баньку… Но оказывается, именно девочке грозит здесь смертельная опасность, именно её, а не брата, хочет съесть Баба-Яга!
Девочка бежит с братцем из обиталища злобных сил, но силы эти не хотят расставаться со своей добычей. Тогда девочка понимает, что если не смирит гордости своей, ставшей причиной всех этих несчастий, то погибнет. Обретя смирение, она получает помощь на пути к родительскому дому и вовремя успевает предстать с братцем перед Отцом и Матерью и получить награду. А лукавые Гуси-лебеди полетали-полетали, покричали-покричали и ни с чем улетели к бабе-яге.
Получается, что эта сказка учит детей послушанию и доброму отношению к другим. А образ гусей-лебедей - это всего лишь средство для понимания своего неправильного поведения.
Образ гуся без двойственного названия «гуси-лебеди» встречается только в 4 сказках «Диво дивное, чудо чудное», «Терешечка» «Иван меньшой- разумом большой», « Как мужик гусей делил ». В сказке «Богатырь Поток и Авдотья Лебедь Белая» образа гуся нет, есть только образ лебёдушки. Возникает вопрос: почему сказка имеет двойственное название «Гуси-лебеди»?
А, может быть, всё просто. Гуси-лебеди и есть, с одной стороны -лебеди- развивающие и дающие новые знания и создают образ благородных созданий(самое очевидное поучение в том, что помощь можно получить лишь в случае проявления доброго внимания и выполнения просьбы тех, к кому обращаешься за ней. Девочка спрашивала и печку, и яблоньку, и речку о том, куда гуси-лебеди улетели, но не получала ответа, не выполнив прежде просьбу), а с другой –гуси- злобные, коварные, злопамятные, крикливые и крайне нечистоплотные птицы. разрушающие духовную связь в человеке (если бы Алёнушка не выполняла просьбы, не научилась бы понимать других и проявлять к ним доброе отношение, то осталась она бы злой, малодушной и неприветливой девочкой).
Заключение.
Мир русской народной сказки своеобразен и загадочен. В нем можно повстречать и простых людей, купцов да купчих, царей да их дочерей, и вымышленных героев. Встречаются в русских народных сказках и звери разные, иногда даже волшебные. Еще одним интересным образом в сказках являются образы водоплавающих птиц - уток, гусей и лебедей.
Вначале я предполагала, что гуси –лебеди в сказке «Гуси –лебеди» -злобные птицы, стража Бабы Яги. После исследования сказки я пришла к выводу, что, действительно, гуси-лебеди злые, крикливые птицы. Но народ дал им эту роль в сказке для того, чтобы научить человека послушанию, доброте. С помощью этих птиц маленькая девочка, спасая своего брата, учится быть доброй и отзывчивой и понимает, что нужно быть послушной, иначе может случиться беда.
Литература.
Белякова Г. С. Славянская мифология. - М.: Просвещение, 1995.- 239 с.
Пропп В.Я. Исторические корни Волшебной Сказки. - М.: Лабиринт, 2002. - 332 с.
Академия наук СССР. Древняя Русь и славяне. - М.: Наука.,1978. - 445с.
http://www.pogodin.lodb.ru/
http://www.knt.org.ru/
http://nsportal.ru
Приложение
Сказка «Как гуси- лебеди стали жить у людей»
(продолжение сказки «Гуси- лебеди»).
После возвращения домой Алёнушка не стала рассказывать родителям о том, что с ними приключилось. Она стала ещё более послушной. Во всём старалась помочь девочка своим родителям. Она теперь не только по дому прибирала и за братцем следила. Она и воду приносила, и огород полола, и тесто на хлебы ставила. Особенно любила Алёнушка пирожки- помнила она те пирожки, которые ела, спасаясь со своим братцем от злых гусей- лебедей.
Прошло несколько лет. Иванушка уже подрос. Он сам стал помогать своей сестре и родителям. С отцом ездил за сеном для коровы. Вместе они заготавливали дрова на зиму. Так и жили счастливо.
Однажды мимо их деревни стая гусей пролетала.
Гуси громко кричали, будто звали кого-то. Увидели они Иванушку, да и спустились на полянку возле их дома. Нет, не стали воровать гуси-лебеди мальчика. Они обрадовались этой встрече.
И сказал вожак мальчику:
Ты прости нас, Ванюша. Мы же не знали, что творили. Мы верой и правдой Бабе Яге служили. А она вот прогнала нас. Не нужны мы ей теперь стали. Есть у неё ступа с метлой.
А я уже и не помню ничего- ответил Иванушка.
Услышала Алёнушка гогот гусиный, испугалась. Подумала, что гуси-лебеди снова за братцем прилетели. Выскочила, да как закричит:
Кыш-кыш, проклятые гуси! Не отдам вам, брата!
Гуси-лебеди взлетели, жалобно и прощально закричали, и уронили серебряные яблочки, которыми играл маленький Иванушка. Покатились яблочки, да к ногам мальчика. Поднял их мальчик, вспомнил, засмеялся и крикнул гусям:
Не улетайте! Подождите!
А сестре своей сказал:
Пусть они у нас живут. Будешь подушки пуховые делать. А эти серебряные яблочки возьми себе на память.
Сестрица согласилась. И родители были рады.
С тех пор гуси живут с людьми. А людям -то какая польза!